摘要：
从《围炉夜话》看为人处世. 大纪元时报. 2012-02-04 [2015-04-02]. （原始内容存档于2016-03-04）. 《围炉夜话》全文在线阅读 (简繁体白话翻译)（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《围炉夜话》全文（页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基文库中的相关原始文献：围炉夜话。...
从《围炉夜话》看为人处世. 大纪元时报. 2012-02-04 [2015-04-02]. （原始内容存档于2016-03-04）. 《围炉夜话》全文在线阅读 (简繁体白话翻译)（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《围炉夜话》全文（页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基文库中的相关原始文献：围炉夜话。
非洲裔美国人白话英语（African American Vernacular English，简写作AAVE），也常称美国黑人英语（African American English）；非正式的叫法还包括黑人英语（Black English）、黑人白话（Black Vernacular）、黑人英语白话（Black。
fei zhou yi mei guo ren bai hua ying yu （ A f r i c a n A m e r i c a n V e r n a c u l a r E n g l i s h ， jian xie zuo A A V E ） ， ye chang cheng mei guo hei ren ying yu （ A f r i c a n A m e r i c a n E n g l i s h ） ； fei zheng shi de jiao fa hai bao kuo hei ren ying yu （ B l a c k E n g l i s h ） 、 hei ren bai hua （ B l a c k V e r n a c u l a r ） 、 hei ren ying yu bai hua （ B l a c k 。
海南白话字（Bǽh-oe-tu），即海南话教会罗马字，是西方传教士在19世纪末为海南话创造的一种教会罗马字。海南话白话字以海南语琼山话（与海口话相近）为标准音创造的，因此与以文昌话为标准创造的海南话拼音方案存在一定差异。 海南话白话字与潮州话白话字一样，都是在闽南语厦门话白话。
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白话字（Pe̍h-ōe-jī、POJ）是一种以罗马字母书写的闽南语正写法。白话字本身不仅是音標，经过发展后已被视为一套具有完整系统的书写文字，被广泛的闽南语使用者作为书写表记的工具之一。 白话字在1810年代由基督教伦敦传道会传教士麦都思在海峡殖民地马六甲创造並推行（设计上以漳州话为基础），其於18。
潮州白话字（潮州话：Tiê-chiu Pe̍h-ūe-jī，潮拼：Diê⁵ziu¹ Bêh⁸uê⁷ri⁷）是一套基於教会罗马字的潮州话书写系统，因制定於汕头，亦名汕头教会罗马字（潮州话：Suaⁿ-thâu Kà-hũe Lô-má-jī，潮拼：Suan¹tao⁵ Ga³huê⁶ Lo⁵ma²ri⁷）。。
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不过，客语白话字调符在苗栗腔的调值与台湾语白话字通行腔较相似。可见台湾客语白话字早已在地化。 沈晓莹（2011） 田志军（2011） 李慧萍，庄初升（2015） ien音韵地位与ian同，惟读音为[ien]。 iet音韵地位与iat同，惟读音为[iet]。 《客英词典》把阴入称作阳入，把阳入称作阴入 沈晓莹. 从客语圣经翻译看台湾教会客家运动。
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改名为《中外日报》）撰稿，介绍西方的科学文化，并以“君朔”为笔名发表了许多白话翻译作品。他在作品中介绍社会进化论，其中较多取材于英国弗劳德的《大问题小议论》。后来，他的译作改由商务印书馆出版。伍光建的早期译作是中国近代白话翻译的开始。其中法国大仲马的《侠隐记》（即《三个火枪手》）、《续侠隐记》（《二。
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翻译家，於干隆期间担任宫廷画师。连同潘廷章，他是最后一个於干隆在位时作画的画师，他们取代了名气较大的郎世寧和王致诚。 贺清泰以满语翻译旧约圣经，又以中文白话翻译旧约圣经，其中夹杂北京俚语和土话。他亦负责北京与圣彼德堡两国外交通信中拉丁语与满语的翻译。 Swerts, p.18。
客话白话字（Hak fa pha̍k fa sṳ），是一种用於书写台湾客语的罗马字系统。翻译工作始於1985年，直至2012年全书出版的《客语圣经：现代台湾客语译本》採用此方案，语音以苗栗腔为主，新竹腔为辅。客话白话字主要在台湾的客家人基督徒中流行。 客话白话字使用17个基本罗马字母（A, C, E。
香蕉白话、香蕉白仔话、蕃薯白仔话，或简称香蕉白，是从日治时期至当代流传於南台湾的平埔原住民族群秘密语，主要以台语混杂，高雄甲仙一带大武壠族部落亦会混杂当地大武壠语。 主要流传於沿山区域的平埔原住民族部落。汉族裔则大多没听过这样的密语，学者认为是西拉雅语消失之后，汉化的平埔原住民族裔似乎另创一种独特的。
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University Press, 1970. 维基文库中的相关原始文献：人类理解论 维基语录上的人类理解论语录 《人类理解论》全文在线阅读 (简繁体中文白话翻译)（页面存档备份，存于互联网档案馆） John Locke at Project Gutenberg[失效连结], including the Essay。
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内地会英国籍传教士、浸信会人士、汉语语言学家、汉学家和教育家。参与《圣经》中文译本“和合本”的翻译工作。曾编写文理教材和官话教材，供传教士学习使用，将司布真的生平翻译成中文，也曾将清朝的圣谕广训白话版翻译为英语。 1873年成为内地会传教士，9月3日离开英国，11月5日抵达上海。在南京学习中文，该。
翻译，亦不取费。” 排版上，汉文先藏文后。 使西藏地区人们了解当时国内外局势，以及民国政府的对藏政策。 该报的政治、政策功能大于其本质的信息沟通功能。 宣传意味浓厚，政治色彩鲜明。 双语印刷，利于藏、汉读者阅读。显示了民族平等的观念。 《西藏白话报》 《西藏镜报》 周德仓:《藏文白话报》的在藏发现及新闻史学价值。
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维基文库中的相关原始文献：菜根谭 《菜根谭》在线阅读 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《菜根谭》 全文在线阅读 (简繁体白话翻译) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 菜根谭(上) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 菜根谭(下) （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
南寧白话是粤语的一个次方言，属於粤语邕潯片，也是其代表性方言，主要分布在广西壮族自治区首府南寧市市区。 南寧白话爲舶来语，是由明清时期的广东粤商入邕带来的白话演变而成的，经过上百年与南寧本土方言地融合，变成了今天的南寧白话。南寧白话的使用人数是在抗日战爭开始之后纔有大幅度的增长，而在此之前，南寧市。
第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国。
心剔蠹，冰蘖嚼然。授兵部武选郎中，出为浙江处道。所治在万山中，最称陋薄。值岁歉民饥，辄便宜倾廪赈之，全活无数。以劳成疾，卒于官。年五十五。 明神宗显皇帝实录卷之五百六十九-正文-明实录神宗实录-未删节减足本完整版白话全本全文翻译-国学典籍网. ab.newdu. [2023-10-04]. 。
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后出任文明书局刊物《小说大观》和《小说画报》，大东书局《星期》周刊，以及《立报》《花果山》副刊主编。 包天笑的翻译作品有《空谷兰》、《梅花落》、《迦因小传》、《天方夜谈》等。后来著有不少白话小说。他本人也兼任明星影片公司编剧，将其中一些作品改编为电影。 包天笑参加过几个文人社团。1909年加入南社。1922年加入青社。。
白话字起初是爲了外国人学习厦门话而设计的。 后来，传教士们爲了让信徒们自己阅读《圣经》，就把原来爲外国传士学习厦门话而设计的白话字用来翻译《圣经》。第一个用白话字翻译《圣经》的是养雅各，他用罗马字拼写《圣经》的一部分，即《创世记》中约瑟的歷史记载。而第一个拿这种白话字对教徒进行教学的是打马字（John。
，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。 维基文库中的相关原始文献：曾国藩家书 《曾国藩家书》全文在线阅读 (简繁体白话翻译) （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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